Koittakaa nyt tajuta etten itsekään enää käytä tuollaisia termejä. N-sana käsite levisi muistaakseni Yhdysvalloista joskus 80-luvun loppupuolella, ja kun asian kerrottiin olevan näin, niin asia oli ensi ihmetyksen jälkeen sillä selvä.
Mainos
Verkkolehden uusimmat jutut
-
Marko Anttila pelasi ottelun varapaidalla − "Jos joku tietää, tuokaa se hallille"Lue lisää »
-
Liiga-kierros: SaiPalle ei löydy pysäyttäjää – perjantaina oli kotijoukkueiden iltaLue lisää »
-
Klotenin uutta toimintakulttuuria rakentava Lauri Marjamäki on noussut Sveitsissä lähes sateentekijän asemaan – “Intohimo valmentamiseen on palannut"Lue lisää »
-
Patrik Laine ja Mikko Viitanen tekivät lätkäkulttuurille valtavan palveluksen suorasanaisella mielenterveyspuheellaLue lisää »
-
Blackhawks-puolustaja Seth Jones kuukauden sairaslomalleLue lisää »
-
Liiga-kierros: HIFK katkaisi tappioputkensa Ässien kustannuksellaLue lisää »
Milloin rasismi on oikeasti rasismia?
- Viestiketjun aloittaja Daespoo
- Alkaa
- 801 456
- 6 485
Koittakaa nyt tajuta etten itsekään enää käytä tuollaisia termejä. N-sana käsite levisi muistaakseni Yhdysvalloista joskus 80-luvun loppupuolella, ja kun asian kerrottiin olevan näin, niin asia oli ensi ihmetyksen jälkeen sillä selvä.
Niin itselle ainakin on selvää, että useimmat käsitteet, jotka vuosikymmeniä sitten oli ok ei ole nykyään hyväksyttäviä. Ja kunnioitan sitä. Kyllä itseäni silti vähän huvittaa kuulla vanhoja juttuja, joissa on kyseenalaisia termejä. Ei sillä, että hauskoja olisivat vaan sillä, että mikä myrsky niistä seuraisikaan nyt ja onpas maailma muuttunut.
Tietenkin Se mustamies huvitti teiniä ysärillä, mutta nyt ei se naurata millään tasolla. Roskaa.
Sen sijaan Afrikka on sarvikuonojen maa sekä Vasara ja nauloja soivat mulla vieläkin, enkä koe niitä itselle ongelmallisena. Julkisesti en niitäkään soittaisi tosin.
Tietenkin Se mustamies huvitti teiniä ysärillä, mutta nyt ei se naurata millään tasolla. Roskaa.
Sen sijaan Afrikka on sarvikuonojen maa sekä Vasara ja nauloja soivat mulla vieläkin, enkä koe niitä itselle ongelmallisena. Julkisesti en niitäkään soittaisi tosin.
Kyllä itse ainakin ymmärrän tuota huvittavuutta. Ei siis sillä, että naureskeltaisiin ”neekeri, höhö”, vaan kuinka aika tosiaan on muuttunut. Samanlailla kuin vaikka nähdessään jotain vanhoja röökimainoksia tai parhaillaan jopa televisio-ohjelmiin upotettuja tupakkabrändin mainoshetkiä. Tai vanhat lääkkeet, joissa tyyliin lapsen yskänlääke sisältää morfiinia, kannabista ja alkoholia.
Useimmiten huvittavinta on ne älyttömät yksinkertaistukset ja stereotypiat, mitä saa nähdä/lukea, siis siinä määrin, että niiden kirjoittajat ovat olleet melko imbesillejä jo aikalaisikseen.
Useimmiten huvittavinta on ne älyttömät yksinkertaistukset ja stereotypiat, mitä saa nähdä/lukea, siis siinä määrin, että niiden kirjoittajat ovat olleet melko imbesillejä jo aikalaisikseen.
Viimeksi muokattu:
Itseä huvittaa myös se naurettavan kapea näkökulma millä tiettyjä asioita oli ihan hyväksyttävää käsitellä täällä Suomen perukoilla vielä muutamia vuosikymmeniä sitten. En usko, että kukaan huvittuu täällä vähemmistöjen pilkkaamisesta, vaan siitä että Veikkauksessa on päädytty tekemään tietynlainen mainos aikanaan tai edellä mainittu kappale on todellakin julkaistu vuonna 1991 ja tämä asia on mennyt läpi.
Joku aika sitten tuli vastaan vuonna 2003 Pizza Enricon julkaisema tuotos Mita sina sanoa? Nojoo, ei julkaistaisi vastaavaa kappaletta tänään ja todella vaikeaa saada 21 vuotta myöhemmin edes kiinni siitä, mikä siinä oli edes hauskaa.
Viime viikolla tuli vanhoja Uuno elokuvia maikkarilta. Aika kiusallista katsottavaa etenkin naiskuvan osalta. Vähän huvitti, että tämäkö on ollut oikeesti silloin parasta mitä on aikaan saatu.
Joku aika sitten tuli vastaan vuonna 2003 Pizza Enricon julkaisema tuotos Mita sina sanoa? Nojoo, ei julkaistaisi vastaavaa kappaletta tänään ja todella vaikeaa saada 21 vuotta myöhemmin edes kiinni siitä, mikä siinä oli edes hauskaa.
Viime viikolla tuli vanhoja Uuno elokuvia maikkarilta. Aika kiusallista katsottavaa etenkin naiskuvan osalta. Vähän huvitti, että tämäkö on ollut oikeesti silloin parasta mitä on aikaan saatu.
Millä tavoin "vasara ja nauloja" on rasistinen tai syrjivä?
Tai suomalaismiehelle tuossa nauretaan, mutta se ei ole ikinä ollut ongelma kenellekkään.
Ei mitenkään, mutta "Ei sitä usko n******kään mikä helvetin haloo siitä syntyä voi kun hankkii väärät piirustukset ja tarvikkeet..." voi herättää pahennusta.
Joskus inttiaikoina kurssikaveri (rumpali ko bändissä) sai raukista lomaa kun piti nauhoittaa Kake Singersin biisiä syksyn säveleen, tuskin tänä päivänä enää kukaan soittaisi/haluaisi kuulla me halutaan olla neekereitä-biisiä vaikka radion toivekonsertissa ja hyvä niin.
Helsinki | Nainen heilutteli saksia ulkomaalaistaustaisten miesten edessä lähijunassa
Välikohtaus tapahtui sunnuntaina lähijunassa Kannelmäen ja Pasilan välillä.
www.hs.fi
Niin ja tämäkin biisi kuuluu niihin sanomaltaan väärinymmärrettyihin biiseihin 18 and lifen ja Rakkaus on lumivalkoisen kanssa.
Toisaalta kenenkään ei voi väittää olevan rasisti, jos haluaa noita muita biisejä edelleen kuulla radiokanavilla.
Se taas, että haluaa häissään tanssia sellaisten biisien tahtiin kuin Rakkaus on lumivalkoinen tai
Every Breath You Take kertoo, että sanoitukset on ymmärretty kovin puutteellisesti.
Tai luulee Eaglesin "Hotel Californiaa" kauniiksi ja herkäksi balladiksi.
Menee ohi aiheen, mutta millä tavalla 18 and life on väärinymmärretty?
Ei varsinaisesti olekaan, kappale oli saanut innoituksen kitaristin veljestä, joka oli palannut Vietnamin sodasta. Kuitenkin kappaletta työstettäessä sanoitukset tehtiinkin kertomaan nuorukaisesta joka ampui vahingossa ystävänsä. Myös musiikkivideo viittaa siihen suuntaan.
No kyllähän sitä jotkut pitävät jonain täysi-ikäisyyden saavuttamisen glorifiointibiisinä. EDIT: Ainakin Suomessa.
No minä tuossa jo eilen kirjoitin tähän vastausta ja juuri tästä näkökulmasta. En sitten lähettänyt, mutta kirjoitan sen tähän uudestaan:
Biisi alkaa suunnilleen, että "Ricky was a young boy, he had a hearth of stone" - joka tietysti ihan heti alkuun kertoo, että ei tässä nyt ihan iloisille linjoille lähdetä. Kun loppuosa sanoituksesta kertoo rahattomuudesta, ikävistä kotiolosuhteista, pakkomielteestä viinaan ja aseisiin, niin sanoma on aika selvä.
Silti itsekin muistan hoilanneeni kertsiä, eli "18 and life, you got it, 18 and life, you know" - niin kontekstista irrotettuna se luo toiset mielikuvat. Sitten on se porukka, joka itse asiassa ihannoi sitä ihmiskuvaa, josta biisissä lauletaan: siis sitä "Fought like a switchblade so no one could take him down ... Walked the streets a soldier and he fought the world alone" -juttua.
Mutta sorry offtopicista, ei ollut tarkoitus postata, edellisen jo jätin postaamatta.
En aio lopettaa pilantekoa vähemmistöihin kuuluvista. Pilkkaan yhtä lailla myös enemmistön edustajia. Ratkaisevaa on, tekevätkö nämä jotain pilkkani ansaitsevaa tai onko käytöksensä minun mielestäni naurettavaa.
En ehkä ymmärtäisi, jos joku em. mielipiteen takia päin naamaa väittäisi minun olevan rasisti. Toistaiseksi näin ei ole tapahtunut.
En ehkä ymmärtäisi, jos joku em. mielipiteen takia päin naamaa väittäisi minun olevan rasisti. Toistaiseksi näin ei ole tapahtunut.
Kyllä sitä vähemmistöihin kuuluvia saa pilkata kunhan kyse ei ole siitä että pilkkaa heitä sen vähemmistöön kuulumisen takia. Jos joku tummaihoinen on tyhmä kuin saapas niin sen voi sanoa. Kunhan nyt ei ala tekemään siinä ohessa rasistisia yleistyksiä.
Tämä on meillä kaveripiirissä vakio naurunaihe, kun sen joku laittaa soimaan, tai muuten vaan muistellaan. Juurikin samasta syystä. Me nauretaan sitä, että miten toisena aikana on voitu televisiossa selostaa asioita, jotka tämänpäivän standardeilla ovat niin absurdeja. Tuo on se asia, mikä naurattaa.
Minä ainakin tiedän itsestäni sen, että taustalla tuossa ei ole mitään rasismia. Ja sinähän yritit tätä ihan samaa asiaa selittää tuossa aiemmin, mutta vähän tuntui pointti ohi viuhuvan joltain kirjoittajilta.
Viimeksi muokattu:
Voi juma, lol, siinä sitä on äärimmillään.
Mutta tuostakin on nuorempien syytä huomata ettei höyry-Häyrinen puhu noista asioista pahantahtoisesti pilkataksen ketään, vaan tuollaisena taustapuheena eksoottisista asioista jotka ei ollut niin ilmiselviä silloin kun internettiä ei ollut, edit ja Suomessa ei oikein ollut asiasta mitään omakohtaisia kipupisteitä.
Niin tuo selostus on vuoden 1990 MM-kisoista ja vedettiin ihan ylen suorassa lähetyksessä. Minä olin tuon selostuksen aikaan 2-vuotias. Mutta niin se taisi olla, että tuona aikana sillä "neekeri" sanalla ei ollut Suomessa minkäänlaista rasistista yhteyttä. Se oli vaan yleissana, jota käytettiin tummaihoisista ihmisistä. Tämä on asia, joka tuntuu olevan ilmeisesti hieman vaikea juttu monille nuorille ihmisille ymmärtää, kun vaikutteet on haettu USA:sta, jossa sillä "nigger" sanalla on tyystin toisenlaiset historialliset painolastit.
Jos on mennyt 90-luku ohi, niin kyllä tuota "neekeriä", samoin kuin monia muitakin termejä, alettiin käyttää ihan vain ja ainoastaan rasistisen solvaamisen tarkoituksessa. Se että osalle ihmisistä mielikuva ko. sanasta on joltain kuvitteelliselta lintukotoajalta, ei poista sitä tosiseikkaa että tuolla sanalla on ihan suomessakin todella tunkkainen konkreettinen rasismin kaiku. Ei tarvitse kauaa tai kaukaa hakea vaikka video- tai kuvamateriaalia kaikilta kolmesta tuoreimmasta vuosikymmenestä, jossa joku kiljunatsi riekkuu että "n:t vittuun suomesta!" ja siinä termivalinta on ihan tietoisesti (niin tietoisesti mitä liimanhaistelijaklanipäältä tietoisuutta löytyy) rasistinen.
En siis lähtisi käyttämään tuota Höyryn itsessään sopivassa kontekstissa esitettynä koomista selostusta, tai vaikkapa Kake Singersin sinänsä sopivassa kontekstissa esitettynä hyvinkin svengaavaa diskofunklekaa (joka on myös sanoituksena takia sopivassa kontekstissa koominen), esimerkkeinä siitä miten termi n on täysin viaton ja sopiva. Termi on kuitenkin niin latautunut, että sitä sisältävän materiaalin esittäminen huumoritarkoituksessa vaatii jo melko tarkkaa yleisönsä tuntemista. Eikä se että näissä esimerkkikulttuurituotteissa käytetettiin termiä "viattomasti" ja vaikkapa minä ja lainaamani kirjoittaja tämän ymmärtää, tarkoita sitä etteikö joku rasistinen reppana ja kovasti katkeroitunut kusimutteri käytä näitä ihan samaan tyyliin perusteena omalle rasistiselle huutelulleen jonkunlaisena "asiallisena maahanmuuttokritiikkinä".
Toki vielä vaikeammaksi tapaukset menevät, jos on tehty kulttuurituotos joka on kirjaimellisesti mustinta rasistista paskaa jo kirjoitushetkellä, mutta joka on tarkoitettu äärimmäisen sarkastiseksi rasistien pilkaksi (Juicen tuotanto), ja vielä yksi kierros päälle jos kappaleen esittäjä kuitenkin on niin aivonsa päihteillä muhjentanut idiootti, että puolustaa kappaleen kirjallista sanomaa jopa keskustelutilaisuudessa jossa sanoittaja yrittää kertoa että kyse on sarkasmista ja toinen artisti (taas Juice) kyseenalaistaa stetsonretkun ajatelmat melko viiltävin (ja toisaalta stetsonretkun viinanmuhjaamat aivot huomioiden täysin ohi menevin) sivalluksin.
edit. korjattu oikea artisti toiseen kappaleeseen.
Viimeksi muokattu:
Tämänkaltainen henki oli ihan arkipäivää minun teinivuosinani täällä kotikulmilla 2000-luvun alussa. Ymmärtääkseni myös 90-luvulla.
Jokainen meistä nyt varmaan tajuaa sen, että mikä ero tuon möyhöämisen ja Häyrisen selostusten välillä on.
Varmasti jokainen meistä tällä hetkellä aiheesta kirjoittavista tajuaa tuon eron. Sillä kirjoitinkin tosin viestiini tuon disclaimerin, että vaikka esimerkiksi minä ja sinä nähdään tuo päivänselvä ero, ei se automaattisesti tarkoita että eroa nähtäisiin, tai ainakaan tunnustettaisiin, niiden toimesta jotka haluavat käyttää tuota termiä yksinomaan rasistisesti joko pilkatakseen, tai vihaa lietsoakseen. Sillä en myöskään "uudelleennormalisoisi" tuota(kaan) termiä, kun sillä on kuitenkin se äärimmäisen syvään myös suomenkielessä juurtunut negatiivinen konnotaatio.
Kirjaudu sisään, jos haluat vastata ketjuun. Jos sinulla ei ole vielä käyttäjätunnusta, rekisteröidy nyt! Kirjaudu / Rekisteröidy