.... Ainut keino on vahvistaa omaa usko(nto)a ja siihen liittyviä käytäntöjä.
...
Hyvänen aika, niin paljon kauneutta on maailmassa jaossa että miksi sitä haluaisi kieltää tai piilotella. Itse ainakin tykkään katsella nättejä naisia ja kuunnella toisinaan heavy metallia. Kaikenlaista mukavaa on kiva harrastaa niin kauan kuin ihmisten väliset ristiriidat eivät liikaa varjosta. Vahva arvopohja on ratkaisevaa. Tiedeusko ei tätä ikävä kyllä voi tarjota.
Itse kuitenkin tykkäisin mieluummin tästä nykyisenlaisen kaltaisesta, kuin jostain muusta kuten Islamin tai uskonnottoman näkemyksen mukaisesta yhteiskunnasta.
Miksi?
Ikävää että Klose on hevimusan myötä jo joutunut kadotukseen.
Ei tarvitse, ihminen on laumaeläin ja arvot kuten toisten kunnioittaminen, empatia, sosiaalinen kanssakäyminen, toisista huolehtiminen yms. ovat ihmisille ihan luontaisia tapoja toimia.Tiede ei voi koskaan tarjota arvoja, noin lyhyesti. Eikä edes vastata ihan kaikkiin ihmisten tarpeisiin.
....
Millainen tuo uskonnottoman näkemyksen mukainen yhteiskunta mielestäsi olisi, ja miten se poikkeaisi nykyisestä huonompaan suuntaan?
No ajatuksia rajoitettaisiin
Näin uskonnottomana on vaikea nähdä, miksi uskonnottoman yhteiskunnan tulisi olla tuollainen. Oikeastaan mikään noista luettelemistasi ominaisuuksista ei kuvaa tuntemiani uskonnottomia ihmisiä tai minua itseäni.No ajatuksia rajoitettaisiin, arvonäkemys olisi nihilistiseen suuntaan ja vallitsisi yleinen epätoivon värittämä lyhyiden pienten nautintojen ja toisaalta suuren, tyhjän kärsimyksen kulttuuri.
Koetko muuten, että tämä nykyinen yhteiskuntamme on kristillinen?
Joulun aika on alunperin talven juhla jonka kristityt omivat itselleen. Ja esim. Intiassa sunnuntai on vapaapäivä ja kristityt ovat marginaaliporukka siellä.... niin kauan kun kristilliset juhlapyhät ovat yleisiä vapaapäiviä ja sunnuntait pyhäpäiviä työelämässä, niin yhteiskunta on kristillinen.
Tiede ei voi koskaan tarjota arvoja, noin lyhyesti. Eikä edes vastata ihan kaikkiin ihmisten tarpeisiin.
Se voi toimia toki työkaluna milloin missäkin. Tekniikka itsessään tuo mukanaan ongelmia siinä missä ratkaisujakin, tätä on valaistu jo pitkään niin filosofiassa, scifissä kuin ihan käytännössäkin.
Joulun aika on alunperin talven juhla jonka kristityt omivat itselleen. Ja esim. Intiassa sunnuntai on vapaapäivä ja kristityt ovat marginaaliporukka siellä.
Vaikka kysymys nyt ei minulle ollutkaan, niin on pakko kommentoida sen verran että niin kauan kun kristilliset juhlapyhät ovat yleisiä vapaapäiviä ja sunnuntait pyhäpäiviä työelämässä, niin yhteiskunta on kristillinen.
Tästä tosin olen kanssasi samaa mieltä, mutta kokonaistyöaikaa ei pidä kasvattaa.Sunnuntai on pyhäpäivä Intiassa kristinuskosta huolimatta, mutta se nyt ei liity mitenkään siihen, että sunnuntai on Suomessa pyhäpäivä juurikin kristinuskon takia. Toki tuon asian muuttaminen, siis että sunnuntai on poikkeava työpäivä Suomessa, olisi syytä muuttaa mitä pikimmin.
Tämähän on nyt taas sitä itseään samasta aiheesta jo ties monennenko kerran. Oletko sitä mieltä, että mikäli kirkko ja valtio erotettaisiin, niin sunnuntaista tulisi normaali työpäivä? Pitenisikö peräti työviikko? Mikäli ei, niin olisiko järkevää sopia, että kaikki pitävät noin keskimäärin viikon kaksi vapaapäiväänsä vaikka lauantaisin ja sunnuntaisin?
Kerro siis nyt yksi hyvä syy miksi työaika pitenisi? Se, että täällä on perinteisesti tehty jotain ja tämä on johtanut "maan tapaan" niin maan tavasta pitää luopua, mikäli alkuperäinen syy poistuu?
Tästä tosin olen kanssasi samaa mieltä, mutta kokonaistyöaikaa ei pidä kasvattaa.
Kun ajatellaan ihan puhtaasti työntekoa, niin sehän nyt on ihan se ja sama minä päivänä ihminen on töissä. Ei ole mitään syytä (siis jos ei oteta luterilaista kulttuuriamme huomioon), jonka takia sunnuntaista pitäisi saada tuplaliksa. Lauantailisät ovat myös yksi iso vitsi nykyajan työelämässä, mutta ne sentään eivät johdu missään muotoa uskonnosta. Vai onko mielestäsi työnteossa jotain eroa, että onko kaupan kassa tai tehdastyöläinen tai poliisi tai lähestulkoon kuka tahansa töissä keskiviikkona tai sunnuntaina? Jos on, niin mikä se ero on?
Osa Suomen kristillisistä juhlista on todellisuudessa olleet juhlia Suomessa jo esikristillisenä aikana, mutta kristityt ovat sittemmin omineet ne ponkittääkseen uskonnon valta-asemaa. Näitä ovat niin joulu, juhannus kuin helatorstai (aiemmin helajuhla). Ainoastaan pääsiäisistä ja loppiaista voidaan pitää puhtaasti kristilliseen perinteeseen nojautuvana, joskin loppiaisen kohdallakin voi arvella olevan kyse eräänlaisesta korvikkeesta aiemmin tammikuun 13. päivänä juhlitulle talvijuhlalle.
Minulle sopisi oivasti se, että pääsiäisestä ja loppiaisesta luovutaan juhlapyhinä ja tilalle otetaan isänmaalliseen kansanperinteeseen paremmin sopivat karhunpäivä, talvijuhla ja kekrijuhla. Täten juhlapyhäpäivien määrä pysyisi ennallaan, mutta ne jakautuisivat tasaisemmin ympäri vuoden.
Olisi kyllä järkevä siirto ottaa mallia brittiläisestä yhteiskunnasta, jossa kirkolliset juhlapyhät korvattaiin kansallisilla vapaapäivillä. Yksi hyvä askel pois kirkon ja valtion liitosta.
Ainoastaan pääsiäisistä ja loppiaista voidaan pitää puhtaasti kristilliseen perinteeseen nojautuvana,....
Olisi kyllä järkevä siirto ottaa mallia brittiläisestä yhteiskunnasta, jossa kirkolliset juhlapyhät korvattaiin kansallisilla vapaapäivillä. Yksi hyvä askel pois kirkon ja valtion liitosta.