Näinhän se on, että jos illalla tai yöllä näkee - ja varsinkin kuulee - jo kaukaa, että vastaan tulee romaniseurue, niin aika moni silloin vaihtaa toiselle puolen katua.
Näinhän se on, että jos illalla tai yöllä näkee - ja varsinkin kuulee - jo kaukaa, että vastaan tulee romaniseurue, niin aika moni silloin vaihtaa toiselle puolen katua.Myönnän itsekin tekeväni tekeväni jonkinlaista "profilointia" päässäni, eikä se ole useinkaan kovin reilua, koska siinä yksilö typistyy oman viiteryhmänsä edustajaksi. Ihminen toki toimii näin, joskus harkitusti, joskus intuitiivisesti. Asian jääräpäinen kiistäminen on hölmöä, mutta niin on sekin, että julistaa sen olevan reilua tai oikeudenmukaista.
Aika julmaa luettavaa mielestäni tämä ketju kokonaisuudessaan. Tätä lukiessa en ihmettele lainkaan, että romaneilla on vaikeuksia integroitua muuhun yhteiskuntaan. Ongelmia on myös kulttuurin sisällä, se on selvää, mutta ei tuollainen mustamaalaaminen ainakaan lisää vuoropuhelua.
Myönnän itsekin tekeväni tekeväni jonkinlaista "profilointia" päässäni, eikä se ole useinkaan kovin reilua, koska siinä yksilö typistyy oman viiteryhmänsä edustajaksi. Ihminen toki toimii näin, joskus harkitusti, joskus intuitiivisesti. Asian jääräpäinen kiistäminen on hölmöä, mutta niin on sekin, että julistaa sen olevan reilua tai oikeudenmukaista. Siis sen, että koska joku romani on joskus tehnyt itselle jotain pahaa, tulee jokaisen eteen tulevan romanin olettaa toimivan samalla tavalla. Mitä tekemistä moisella on liberalismin, humanismin tai edes länsimaisuuden kanssa? Meillä kun on ollut tapana ajatella, että ihminen on yksilö, jota ei määrittele ihonväri tai muut ominaisuudet.
Kantasuomalaiset huutelevat jatkuvasti romaneille ja möykkäävät yleisillä paikoilla. Erityisesti kantasuomalaiset hyökkäävät pienten romanilasten kimppuun haukkuen heitä ihmissaastaksi.Varauksellista ajattelua on varmasti tapahtunut, huutelua sen sijaan en itse ole koskaan kuullut syyttä suotta. En kuitenkaan siis väitä, etteikö näin olisi voinut tapahtua.
Näinhän se on, että jos illalla tai yöllä näkee - ja varsinkin kuulee - jo kaukaa, että vastaan tulee romaniseurue, niin aika moni silloin vaihtaa toiselle puolen katua.
Aika harva sitä on varmaan reiluksi tai oikeudenmukaiseksi väittänytkään?
Kantasuomalaiset huutelevat jatkuvasti romaneille ja möykkäävät yleisillä paikoilla. Erityisesti kantasuomalaiset hyökkäävät pienten romanilasten kimppuun haukkuen heitä ihmissaastaksi.
Tai jos rivarikämpän naapuriin muuttaa romaniperhe, väittäisin lähes jokaisen valkolaisen pistävän merkille negatiivisessa sävyssä. Kuinka usein tähän sitten on perusteita, on hankala sanoa. Selvästi useammin kuin valkolaisten kanssa. Mutta selvästi ei myöskään joka kerta ole perusteita.
Tai jos rivarikämpän naapuriin muuttaa romaniperhe, väittäisin lähes jokaisen valkolaisen pistävän merkille negatiivisessa sävyssä. Kuinka usein tähän sitten on perusteita, on hankala sanoa. Selvästi useammin kuin valkolaisten kanssa. Mutta selvästi ei myöskään joka kerta ole perusteita.
Ilmeisesti sielläpäin meininki on sitten kertaluokkaa karumpaa? Itse en kyllä ole törmännyt yhteenkään huutelijaan mikäli romanit - aikuiset tai lapset - ovat käyttäytyneet normaalisti. Sen sijaan olen kyllä havainnut, että jotkut ihmiset huomauttavat apinamaisesta käytöksestä. Esim. bilissalin seinään räkimisestä ihan spontaanisti tuosta vaan. Just for the fuck of it. Tuon jälkeen toki huudettiin rasistia ja vaikka mitä kun seinään räkimisestä mainittiin.
Itse en kyllä haluaisi naapuriini romaniperhettä. Ehkäpä olen vaan huono ja ennakkoluuloinen ihminen?
Mutisetko itse vai puhutko ihan ääneen romanien kuullen? Someen ainakin tunnut kirjottelevan.Olennainen ero on se, että mutiseeko valkolainen näiden ennakkoluujen synnyttämänä bussipysäkillä romanien kuullen tai kirjoitteleeko vaikka someen tekstejä kuten ''taas saatu ryösteleviä kulttuurinrikastajia'' nurkille.
Mutisetko itse vai puhutko ihan ääneen romanien kuullen? Someen ainakin tunnut kirjottelevan.
Tuntuu tuota ymmärtämisen vaikeutta ilmassa olevan eli jollet omaan tekstiisi esitettyä selkeetä kysymystä halua/kykene ymmärtämään niin jää pohtimaan. En koe tarvetta avata enempää.En ymmärrä, Voitko selventää?
Valehtelematta en ole törmännyt huutelijoihin kun käytös on ollut normaalia. En myöskään väittänyt, etteikö näin voisi olla tapahtunut joskus ja jossain. @Jakedeus voisi myös opetella sisäistämään lukemansa.
Tuntuu tuota ymmärtämisen vaikeutta ilmassa olevan eli jollet omaan tekstiisi esitettyä selkeetä kysymystä halua/kykene ymmärtämään niin jää pohtimaan. En koe tarvetta avata enempää.
Haluaisitko itse, että naapurissasi asuisi romaniperhe? Ihan siis vilpitön vastaus kysymykseen?
Tekisikö mieli gämblätä sillä, että naapurin romaniperhe olisi se ihan normaali ja tavallinen perhe taustastaan huolimatta - vai ottaisivatko ennakkoluulot vallan? Mikäli siis saisit itse valita kyllä tai ei tämän asian suhteen? Riippumatta siitä mikä asumismuotosi on.
Itse en kyllä haluaisi naapuriini romaniperhettä. Ehkäpä olen vaan huono ja ennakkoluuloinen ihminen?
Onhan tuossa romanikulttuurissa ulkopuolisen silmin tiettyjä aivan järjettömiä piirteitä: romaninainen ei voi olla esim. töissä ilman samettihametta - ellei varmisteta, ettei toinen / vanhempi romaninainen näe kyseistä henkilöä. No tämä sitten deletoi aika kätevästi melkoisen monta työpaikaa automaattisesti. Tosin ihan heti ei tule mieleen montaakaan työpaikkaa, jossa samettihame päällä voisi tehdä töitä? Toimistohommissa varmaan onnistuisi jotenkin?
Olennainen ero on se, että mutiseeko valkolainen näiden ennakkoluujen synnyttämänä bussipysäkillä romanien kuullen tai kirjoitteleeko vaikka someen tekstejä kuten ''taas saatu ryösteleviä kulttuurinrikastajia nurkille''.
No niin vastaus tuli sieltä. Ei se näköjään niin vaikeeta ollutkaan.En mutise ääneen. Mitä vittua sitten?
Nyt en oikein ymmärrä. Mitä siis tarkoitat tällä erolla?
Sitä, että ennakkoluulot eivät hankaloita romanien elämää kuvatussa esimerkissä per se, vaan se että annetaan eri tavoin ymmärtää, että he eivät ole yhtä arvokkaita, täysvaltaisia jäseniä kuin muut. Tai jos he joutuvat kuulemaan haukkuja, halveksuntaa jne. Esimerkit olivat eri tapoja siitä kuinka tämä voi tapahtua.
Sitä, että ennakkoluulot eivät hankaloita romanien elämää kuvatussa esimerkissä per se, vaan se että annetaan eri tavoin ymmärtää, että he eivät ole yhtä arvokkaita, täysvaltaisia jäseniä kuin muut. Tai jos he joutuvat kuulemaan haukkuja, halveksuntaa jne. Esimerkit olivat eri tapoja siitä kuinka tämä voi tapahtua.