matti&teppo
Jäsen
- Suosikkijoukkue
- HIFK
No itsehän ymmärsin että @TosiFani oli vienyt oppilaat sinne kirkkoon, seurakunnan mainostamalle kirkkoseikkailulle. Kun meno oli mennyt liian hurjaksi oli hän lähtenyt pois ja napannut muksut mukaansa.
No itsehän ymmärsin että @TosiFani oli vienyt oppilaat sinne kirkkoon, seurakunnan mainostamalle kirkkoseikkailulle. Kun meno oli mennyt liian hurjaksi oli hän lähtenyt pois ja napannut muksut mukaansa.Tuskinpa @TosiFani oli itse vienyt oppilaita kirkkoon uskonnontunnilla, koska tällöin hän tuskin olisi itse opettajana häipynyt kesken kaiken muualle...
Mutta mitä tulee itse tapaukseen niin ei hyvä juttu ollenkaan, mutta uskontojen opetus (oli se millä nimellä tahansa) on todellakin tarpeellista eikä sitä pidä poistaa kouluista. Jos joskus niin juuri tässä ajassa tarvitsemme eri uskontojen ymmärtämistä. Ei tietenkään niiden tunnustuksellista opettamista, mutta ymmärtämistä mistä missäkin uskonnossa on kyse ja miksi.
Ainoa kysymys on se, miksi pitää erikseen opettaa uskontoa, mikseivät uskonnot menisi ET:n ja historian alle?
No itsehän ymmärsin että @TosiFani oli vienyt oppilaat sinne kirkkoon, seurakunnan mainostamalle kirkkoseikkailulle. Kun meno oli mennyt liian hurjaksi oli hän lähtenyt pois ja napannut muksut mukaansa.
Samapa se lopulta on, että ketä siellä pyhimyksiksi julistellaan, kun ei se kenenkään elämään millään tapaa vaikuta. Kaikista vähiten sen tuoreen pyhimyksen.
Jos joskus niin juuri tässä ajassa tarvitsemme eri uskontojen ymmärtämistä. Ei tietenkään niiden tunnustuksellista opettamista, mutta ymmärtämistä mistä missäkin uskonnossa on kyse ja miksi.
No itsehän ymmärsin että @TosiFani oli vienyt oppilaat sinne kirkkoon, seurakunnan mainostamalle kirkkoseikkailulle. Kun meno oli mennyt liian hurjaksi oli hän lähtenyt pois ja napannut muksut mukaansa.
Paljonkohan historiassa ehditään ylipäänsä käsitellä Intian historiaa? Ehkä mainitaan muutaman kerran siirtomaana?Paljonko hindulaisuudesta pitää lopulta kertoa tai etteikö se riittäisi Intian historian tapahtumia läpikäydessä mainita lyhyesti muutamat pääpiirteet hindulaisuudesta?
Juha Ahvio on hyvä esimerkki yliopistojen virkajärjestelmän ongelmista.
Ahvio taitaa hörhöillä Patmos lähetyssäätiössä kuin niinkään valtion piikkiin. Loistava esimerkki teologisen tiedekunnan tarpeellisuudesta kylläkin.
Hän on joka tapauksessa Helsingin Yliopiston palkkalistoilla edelleen, vaikka irtisanomisiakin on tässä viime aikoina tapahtunut. @Cobol taisi puolustaa Ahvion työpaikkaa säästöistä puhuttaessa.
Menee samaan piikkiin kuin muutkin uskomuksesi ja luulosi. Linkkiä turha kysellä.
Kiukuttelit Helsingin Yliopistoon kohdistuvista säästöistä, vaikka yliopisto sai itse kohdistaa ne. Turun Yliopisto ei irtisanonut ketään, Helsingissä toimittiin toisin. Systemaattisen teologianlaitoksella näyttää väkeä riittävän, ala on ilmeisen tärkeä Suomen vientiteollisuuden kannalta, uusia vientituotteita kehitteillä.
En vertaisi toimintatapaasi itseeni, koska perustelin kiukuttelematta ja vääristelemättä ja valehtelematta näkemykseni.
Mitä tarkoitan, löytyy mm. tästä ja tästä ainakin. Suomen oikeastaan ainoa mahdollisuus taloudelliseen nousuun ei ole bulkki, vaan erikoistuminen. Se vaatii osaamista ja jatkuvaa, koko elämän kestävää koulutusta siten, että se palvelee suomalaisten yritysten nousua. En löydä minkäänlaista yhtymäkohtaa kirjoituksistani teologian laitokseen, mutta en kyllä ihmettele yhtään, että juuri sinä löydät.
Syytit hallitusta siitä, että se leikkasi HYn tutkimusta, mikä on sinun mukaasi Suomen nousun kannalta elintärkeää. Valinnan teki kuitenkin HYn johto, sen mukaan Systemaattisen teologianlaitos on paikkansa ansainnut.
Syytän edelleen typerää hallitusta siitä, että se leikkaa koulutusmäärärahoja ja erityisesti Helsingin yliopiston osalta. Olen samassa kelkassa EK:n ja monen muun tahon kanssa. Mielestäni yliopistojen hallintoa tuleekin karsia ja sen olen todennut. Jos HY on menetellyt typerästi teologisen tiedekunnan kanssa, ikävää, mutta enpä katso olevani menettelystä vastuussa edes siltä osin, että muuttaisin kantaani mm. tutkimus- ja koulutusmäärärahojen osalta.
Ehkä oikeammin olisi ollut sanoa omasta uskonnostaan, ja käsitteenä tarkoitin sitä katsomusmaailmaa, joka kotoa lapsille syötetään. Samalla kuitenkin hain omalla uskolla sitä ajatusta, että moni ihminen luulee olevansa jonkun uskonnon harraskin jäsen, mutta tiedot ko. uskonnon sisällöistä ja opetuksista jää varsin vähäisiksi ja pintapuolisiksi. Omaa käsitystä ei ole muodostettu kuin mutuilun puitteissa. Uskontojen tietopuolisempaa osaamista tukemaan/rakentamaan kai osa koulu-uskonnosta on tarkoitettu? Muutenhan uskontotunneilla on sisältöinä muita uskontoja, etiikkaa yms., eli juuri niitä maailmoja syleileviä aiheita, joita täälläkin toivotaan. Elämänkatsomustiedossa uskontoja puolestaan käsitellään hyvin vähän.Jännä sanoitus tuo omasta uskostaan. Uskohan on hyvin henkilökohtainen asia ja oma usko on se, mikä se on. Tässä aivan vaivihkaa annat ymmärtää, että lapset ovat lähtökohtaisesti esim. luterilaisia, roomalaiskatolilaisia tai vaikkapa sunnimuslimeita. Sitä he kuitenkaan eivät ole, vaan ainoastaan luterilaisten, roomalaiskatolilaisten tai sunnimuslimivanhempien lapsia. Lapsella ei ole mitään omia uskomuksia ennen kuin ne ympäristö ne häneen istuttaa. Voi kuulostaa hiusten halkomiselta, mutta tämä eetos hiipii aina salakavalasti uskovaisten – ja toisinaan tapauskovaistenkin – puheeseen.
Kenties yhtenä punnuksena oli mahdollinen imagotappio lestadiolaisvetoisen hallituksen/kirkkoyhteiskunnan silmissä ja toisena syynä Teologisen tdk:n suhteellisen mitätön koko (muistaakseni jotain 6-8 milj. €/v.): sillä ei olisi ongelmaa ratkaistu.
Siis onko sinun mielestäsi se, että Teologinen tiedekunta on säilynyt Helsingin yliopistossa perusteltavissa jollain muulla kuin valtiokirkon tarpeilla? Millä? Tieteellisen tiedon kartuttamisella?
Eipä oikein mitään. Seiskalla käytiin läpi siirtomaajako ja sivuttiin Intiaa. Kasilla oppikirjasta löytyi sentään yksi kokonainen kappale, joka käsitteli Intian itsenäistymistä ja ongelmia sen jälkeen.Paljonkohan historiassa ehditään ylipäänsä käsitellä Intian historiaa? Ehkä mainitaan muutaman kerran siirtomaana?
Sieltä valmistuneet voivat toimia yhteiskunnassamme alana asiantuntijoina ja tehdä alan tutkimusta sekä toimia opettajina.
Esimerkkinä jo tässä ketjussa juuri mainittu Juha Ahvio, joka on väitellyt jopa tohtoriksi teologiasta ja toimii "vapaana tutkijana" Patmos lähetyssäätiössä.