Nythän on kyse vähemmistön diktatuurista enemmistöä vastaan. Tässä ei ole kyse tasa-arvosta vaan ihan jostain muusta. En hyväksy rokotevastustajien toimintaa.
Nythän on kyse vähemmistön diktatuurista enemmistöä vastaan. Tässä ei ole kyse tasa-arvosta vaan ihan jostain muusta. En hyväksy rokotevastustajien toimintaa.Koronapassia vastaan lässyttäminen, kun ei pääse ilman sitä jonnekin baariin on hyvä osoitus siitä, että ihminen kyllä on valmis kahmimaan kaikki mahdolliset vapaudet itselleen, mutta ei tunne ollenkaan omaa vastuutaan. Mennään sen sortin itsekkyyden ja tyhmyyden tasolle, että rupeaa oikeasti jo menemään vähän tunteisiinkin lukea tuota vinkumista.
Siltä kantilta ymmärrän tuon, että jos jollakin on ihan oikeat (eikä kuvitellut) terveydelliset perusteet olla ottamatta rokotetta, niin kyllähän siinä tällainen syrjivä elementti on silloin olemassa. Se syy ei kuitenkaan nähdäkseni ole ollenkaan yhtä painava, kuin ne koronapassin käyttöönottoa puoltavat syyt.
Nämä huuhaaukot ja -akat ovat sitten kokonaan oma lukunsa.
Siltä kantilta ymmärrän tuon, että jos jollakin on ihan oikeat (eikä kuvitellut) terveydelliset perusteet olla ottamatta rokotetta, niin kyllähän siinä tällainen syrjivä elementti on silloin olemassa. Se syy ei kuitenkaan nähdäkseni ole ollenkaan yhtä painava, kuin ne koronapassin käyttöönottoa puoltavat syyt.
Jos ei voi terveydellisistä syistä ottaa rokotetta, niin negatiivinen testitulos ajaa saman asian kuin rokotepassi. Eikös se näin mene vai olenko ymmärtänyt väärin?
Jos asia on kuten sen olen ymmärtänyt, niin eihän ketään olla syrjimässä tai jättämässä sivuun. Sairaita ei vaan haluta ihmismassoihin tartuttamaan ja esittämällä negatiivisen testituloksen olet oikeutettu liittymään muiden mukaan.
Mikä tässä on niin hankalaa?
Jos ei voi ottaa rokotetta, niin ei kyllä todennäköisesti myöskään halua tuollaiseen paikkaan. Tai ei pitäisi haluta.
Kevennys:
Rokotepassi - pakoterossi = pakote, rossi --> rintarossi --> rintamerkki --> Daavidin tähti ---> juutalaiset --> natsisimi.
rokotus tai karkotus jollekin saarelle elämään keskenään omavaraisesti.
En rohkene ottaa syrjintäpohdintaan kantaa, mutta lainaamastani muistui mieleen eilinen keskustelu kaverini kanssa, jossa toin ilmi ihmetykseni koronapassisääntöjä kohtaan. En nimittäin ymmärrä, miksi passiton porukka saa johonkin tiettyyn kellonlyömään saakka istua, ryypätä ja viihtyä samassa tilassa passillisten kanssa, mutta kun kello lyö jonkun tietyn ajan merkiksi, pitää passittomien poistua tilasta. Kärjistetysti kysyisin, että sekö ei korona tartu kuin pikkutunneilla.Sairaita ei vaan haluta ihmismassoihin tartuttamaan...
Vittu miten nämä kehtaa edes puhua mistään natseista tai natsipassista.
Tekisi mieli kysyä noilta, käyvätkö he siis vaikkapa keliakian tai diabeteksen kanssa normaalisti lääkärissä. Heillähän on Antti Heikkilä, jolla on ohjeet moneen diagnoosiin.
On täällä sentään vielä joku käyttäjä, jolla on kyky nähdä tilanne kuten se on.Tää johtuu siitä, kun vain rokottamattomat testataan. Alkaa mennä offtopikiksi ja mä en näistä saa täällä puhua.
Kiitos ja anteeksi keskusteluista. Ymmärrän sua ja teidän tilannetta varsin hyvin. Ei tämä kivaa ole missään muotoa.
Vielä toistaiseksi näin- JOS lähdetään Viron mallille, tilanne muuttuu syrjinnäksi, valtion rasismiksi.Jos ei voi terveydellisistä syistä ottaa rokotetta, niin negatiivinen testitulos ajaa saman asian kuin rokotepassi. Eikös se näin mene vai olenko ymmärtänyt väärin?
Jos asia on kuten sen olen ymmärtänyt, niin eihän ketään olla syrjimässä tai jättämässä sivuun. Sairaita ei vaan haluta ihmismassoihin tartuttamaan ja esittämällä negatiivisen testituloksen olet oikeutettu liittymään muiden mukaan.
Mikä tässä on niin hankalaa?
Ei ole ei, minä ainakin olen koronavastainen, ja siksi otin rokotteen ja käytän maskia. Koronamyönteisyys taas on sekopäistä hommaa.Tosin korona vastaisuus ei ole huuhaata
Itsekkin olen koronavastainen ja siksi vastustan koronarokotteita ym viimeiseen asti.Ei ole ei, minä ainakin olen koronavastainen, ja siksi otin rokotteen ja käytän maskia. Koronamyönteisyys taas on sekopäistä hommaa.
Tämä on haiku, eksentrisellä mitalla, mutta siis kuitenkin, runo. Mitään järjellistä sisältöä tekstissä ei ole, mutta sanojen musiikki. Sääli vain että samalla kuitenkin on elettävä reaaliyhteiskunnassa ja kärsittävä sairaudesta, jonka voisi eliminoida ilmaisella ja tehokkaalla rokotuksella. Mietinpä vain mitä vaikka 1900-luvun alun sukupolvet olisivat sanoneet tästä setistä - eivät olleet suuria kurkkumädän, isorokon ja polion ystäviä ymmärtääkseni. Apropos, kurkkumätä, tuo historiaan jäänyt ystävämme:Itsekkin olen koronavastainen ja siksi vastustan koronarokotteita ym viimeiseen asti.
En myöskään käytä maskia.
Yhden rokotteen otin pakotettuna, että pääsisin auttamaan perhettä ulkomaille.
Toista en ota.
Toki kukin tyylillään, mutta pakkotoimia ei pidä hyväksyä.
Ymmärrän toki näkemyksesi
Itsekkin olen koronavastainen ja siksi vastustan koronarokotteita ym viimeiseen asti.
En myöskään käytä maskia.
Yhden rokotteen otin pakotettuna, että pääsisin auttamaan perhettä ulkomaille.
Toista en ota.
Sinulla on @mjr vahva pointti runoudessa, vaikka lainaamasi tekstimuotoinen järjenköyhyys ei sinällään täytä minkään tunnetun runomitan muodollisia vaatimuksia. Runoilija ei ole laskenut tavuja, vaan on luottanut intuitiivisesti sanan ja kerronnan rytmiikkaan. Epäilemättä liikaakin, sillä rakenteellisesti kauneuden pyrkimykseen nojaava ja mennyttä, nykyistä ja tulevaa aikamuotoa rytmikkäästi pyörittelevä tekstinäyte on vapautunut tyystin älyn kahleista. Jopa siinä määrin, että lukija jää miettimään, onko mainittu kauneuteen pyrkiminen ollut sittenkin täysin sattumanvaraista? Muutama muu teksti samalta kirjoittajalta vahvistaa epäilyn. En näe kirjoittajan suosimissa rakenteissa riimillisiä yhteneväisyyksiä, poljennot ovat hyvin sattumanvaraisia.Tämä on haiku, eksentrisellä mitalla, mutta siis kuitenkin, runo. Mitään järjellistä sisältöä tekstissä ei ole, mutta sanojen musiikki. Sääli vain että samalla kuitenkin on elettävä reaaliyhteiskunnassa ja kärsittävä sairaudesta, jonka voisi eliminoida ilmaisella ja tehokkaalla rokotuksella. Mietinpä vain mitä vaikka 1900-luvun alun sukupolvet olisivat sanoneet tästä setistä - eivät olleet suuria kurkkumädän, isorokon ja polion ystäviä ymmärtääkseni. Apropos, kurkkumätä, tuo historiaan jäänyt ystävämme:
Kurkkumätä (difteria) - Terveyskirjasto
Sinulla on @mjr vahva pointti runoudessa, vaikka lainaamasi tekstimuotoinen järjenköyhyys ei sinällään täytä minkään tunnetun runomitan muodollisia vaatimuksia. Runoilija ei ole laskenut tavuja, vaan on luottanut intuitiivisesti sanan ja kerronnan rytmiikkaan. Epäilemättä liikaakin, sillä rakenteellisesti kauneuden pyrkimykseen nojaava ja mennyttä, nykyistä ja tulevaa aikamuotoa rytmikkäästi pyörittelevä tekstinäyte on vapautunut tyystin älyn kahleista. Jopa siinä määrin, että lukija jää miettimään, onko mainittu kauneuteen pyrkiminen ollut sittenkin täysin sattumanvaraista? Muutama muu teksti samalta kirjoittajalta vahvistaa epäilyn. En näe kirjoittajan suosimissa rakenteissa riimillisiä yhteneväisyyksiä, poljennot ovat hyvin sattumanvaraisia.
Kirjoittaja suhtautuu hetkittäin myös melko modernistisella tavalla kielioppisääntöihin ja oikeinkirjoituksen yleisiin periaatteisiin. Mutta antaako tämä vihjeen lukijalle? Mitä kirjoittaja viestii flirttaillessaan anastamillaan oikeinkirjoituksen erivapauksilla ja välinpitämättömyydellä kielellisistä säännöistä? Onko tämän tarkoitus alleviivata sitä, että kirjoittajan on tarkoituskin suhtautua infantiilis-regressiivisellä välinpitämättömyydellä ihmiskuntaan kumuloituneeseen tieteelliseen tietämykseen ja tämän hyödyntämiseen.
Vai onko tämä kenties yksittäisen sanataiteilijan monikerroksinen tekstikollaasi, jonka tarkoitus on viestiä meille, että koululaitoksen - ja koko yhteiskunnan - kyky tukea medialukutaidon kehittymistä ja lähdekritiikin soveltamista ei ole alkuunkaan riittävä? Ehkäpä näin, kun otetaan huomioon sosiaalisen median ja koko sähköisen viestinnän kehityksen nopeus ja muutoksen voimakkuus viimeisten 20 vuoden ajalta. Ihminen ja yhteiskunta eivät pysy mukana muutoksessa, jyvä ei erotu akanoista. Totuus on harhaa, vain harha on totta. Meillä on Suomessa peruspalveluidensa osalta käyttäjämaksuton kirjastolaitos, mutta kirjastoissa ei varsinaisesti ole ruuhkaa, aina saa hyllyjen välissä liikkua melko lailla rauhassa. Ruuhkan voi kohdata todennäköisemmin Keskisellä, kun porstuassa jaetaan ilmaisia ämpäreitä.
" En tiedä tilastoista, mutta luulen että suurin osa kolarissa kuolleista on pitänyt turvavyötä. Se ei estä kuolemaa. Kirjassani muuten kerron onnettomuuksien juurisyystä... kannattaa lukea jos haluat välttää kuolonkolarin. "
Tä akka on kyl VITUN sekaisin.