Ai ei muka terrorisoi hinduja vastaan? Intiassahan on pitkät perinteet Hindujen ja muslimien välisillä konflikteilla
Suvaitsevaisilla tuppaa olemaan sellainen paha tapa tarkastella asioita kokonaisuuksina.Nopeasti suvaitsevaiselta unohtuu myös tämä lähes 200 ihmistä vaatinut terroriteko..
En ole vetänyt muita uskontokuntia mukaan hämärtääkseni tätä ääri-islamismin ja lännen välistä monitahoista ideologista/poliittista konfliktia, vaan nostaakseni pöydälle sen konfliktin syihin ja ratkaisuihin liittyviä kysymyksiä. Miksi se kohdistuu länsimaihin? Millä keinoilla länsimaat ovat yrittäneet ongelmaa ratkaista? Voidaanko valittuja keinoja pitää kuinka toimivina?Länsi on huolissaan muslimiterrorista, koska se kohdistuu länsimaihin.Samalla muslimit tullessaan tuovat länteen arvoja ja käytäntöjä, jotka täällä koetaan vastenmielisiksi ja alkukantaisiksi. Sitä on ihan turhaa yrittää hämärtää millään muiden uskontokuntien tekemisillä.
Miksiköhän ääri-islamistit eivät terrorisoi juuri lainkaan vääräuskoisia hinduja, buddhalaisia tai kiinalaisia, joita on maailmassa paljon enemmän kuin kristittyjä. Etelä-Amerikan katolilaset vääräuskoisetkin saavat jostain syystä olla täysin rauhassa.
Mielestäni kyllä voisi suomalaisetkin oppia vähän hyväksymään erilaisuutta.
"Those who seek refuge with us also have to respect our laws and traditions, and learn to speak German,” she said. “Multiculturalism leads to parallel societies, and therefore multiculturalism remains a grand delusion.”
Hyväksymään? Kunnioittamaan? Ymmärtämään?
Laura Huhtasaari on kaikkien uskovaisten äänellä taas puhunut oikeutuksesta maailmankatsomukseensa. Erilaisia maailmankatsomuksia on myös maahanmuuttajilla. Mutta pitäisikö meidän ymmärtää niitä? Varmasti. Kunnioittaa niitä? Ehkä. En ole varma. Makuasia. Hyväksyä ne? Ei varmasti pidä.
Hyväksyminen on vähän eri asia kuin mitä tuossa hait. Voit hyväksyä sen, että ihmisillä on eri tapoja, mutta tapoja ei tarvitse hyväksyä itsessään. Tarkoitat että tulisi suvaita eri tapoja ja tulisi ymmärtää se etteivät kaikki elä elämäänsä samalla tavalla. Esim. ymmärrän että on väkivaltaa mutta en hyväksy sitä. Suvaitsen toisten huonoa käytöstä, mutta en hyväksy sitä. Suvaitseminen kun tarkoittaa vain ja ainoastaan sitä ettei aktiivisesti vastusta jotain.Minä laittaisin tuon vähän toisella tavalla. Ymmärtää? Ei todellakaan tarvitse ymmärtää. Kunnioittaa? Vähintään sen verran, että antaa asian olla. Hyväksyä? Ehdottomasti pitää. Meilläkin on jo paljon muslimeita, jotka ovat syntyneet Suomeen. Tottakai heidät pitää hyväksyä osaksi yhteiskuntaa.
Se, että minä en ymmärrä toisten elämänkatsomusta ei tarkoita, etteikö minun sitä pidä hyväksyä. Kunhan lakien mukaan mennään niin miten se on minulta pois jos joku haluaa kerran päivässä käydä rukoilemassa tai käydä kirkossa sunnuntaisin? Vapaa maahan tämän on.
Miksiköhän ääri-islamistit eivät terrorisoi juuri lainkaan vääräuskoisia hinduja
Liittynee siihen, että islamista ja sen kulttuurillisista käytännöistä puhutaan vähemmän uskontoketjuissa kuin kristittyjen.
Joku voisi perustaa jonkun "allah on perseestä ja muhammad on hänen huoransa"-ketjun. Eiköhän sillä saisi vääntöjä aikaiseksi.Hommatkaa jostakin yksikin muslimi "uskotko jumalaan" ketjuun niin lupaan innostua yhtä paljon kuin jostakin maallistuneesta luterilaisesta tapakristitystä samalla tavalla kuin 10 vuotta sitten, jos sattui ketjuun eksymään.
Taitaa olla muslimien itsensä päätettävissä tulevatko kyseiseen ketjuun vai eivät. Onko palstalla edes yhtään muslimia?Hommatkaa jostakin yksikin muslimi "uskotko jumalaan" ketjuun niin lupaan innostua yhtä paljon kuin jostakin maallistuneesta luterilaisesta tapakristitystä samalla tavalla kuin 10 vuotta sitten, jos sattui ketjuun eksymään.
Taitaa olla muslimien itsensä päätettävissä tulevatko kyseiseen ketjuun vai eivät. Onko palstalla edes yhtään muslimia?
Ei ole rasistinen, vaan kulttuurirelativistinen. Kyllä kulttuurierot on voitava tunnustaa vaikka kannattaisikin universalistisesti meidän länsimaisten normatiivisina pitämiä arvoja kuten esim. uskonnonvapautta.Tuo selitys on jäänyt visusti mieleeni ja osoittautunut kerta kerran jälkeen varsin päteväksi. Aika rasistinen se kuitenkin on.
Pyydän anteeksi, että kirjoitan tämän jo ainakin kolmatta kertaa, mutta eräs työpaikallani vieraillut vieraaseen kulttuuriin sopeutumisen opettaja/konsultti (kukkahattutäti) vastasi aikoinaan, 90-luvulla kysymykseeni "miksi suomalaisten pitää arabimaissa matkustaessaan sopeutua paikalliseen kulttuuriin, mutta arabien vieraillessa Suomessa, tulee suomalaisten isäntien pyrkiä mahdollisimman hyvin noudattamaan sikäläisiä tapoja, etteivät vieraat pahastuisi?"
- Se johtuu siitä, että meidän kulttuurissamme osataan sopeutua ja meidän on helppo sopeutua, meidän kulttuurimme on sopeutuva. Arabit sen sijaan eivät ole tottuneet sopeutumaan eivätkä osaa sopeutua, heidän kulttuurinsa on sopeutumaton kulttuuri.
Tuo selitys on jäänyt visusti mieleeni ja osoittautunut kerta kerran jälkeen varsin päteväksi. Aika rasistinen se kuitenkin on.
Onko huvittavaa, jos kulttuurinsa vuoksi meitä häveliäämmin alastomuuteen suhtautuva yhdysvaltalainen, joka ei välttämättä ole nähnyt edes vanhempiaan alasti, astuu mukavuusalueeltaan ja alistuu ennen saunaan menoa riisumaan uimahousunsa osoittaakseen kunnioitustaan paikallista kulttuuria kohtaan? Mielestäni ei ole huvittavaa, vaan jopa arvostettavaa.Olihan se aikanaan naurettavaa, kun Suomen valtion päämies alistui pukeutumaan huiviin, jota ei normaalisti käytä, ulkomaan vierailullaan.
Onko huvittavaa, jos kulttuurinsa vuoksi meitä häveliäämmin alastomuuteen suhtautuva yhdysvaltalainen, joka ei välttämättä ole nähnyt edes vanhempiaan alasti, astuu mukavuusalueeltaan ja alistuu ennen saunaan menoa riisumaan uimahousunsa osoittaakseen kunnioitustaan paikallista kulttuuria kohtaan? Mielestäni ei ole huvittavaa, vaan jopa arvostettavaa.
Hyvä huomio, vaikka tällaista vertausta ei tarvitse hakea edes ulkomailta. Minä olen ateriounut suomalaisessa kodissa, jossa ennen syömistä lausuttiin ruokarukous. Niinpä minä laitoin käteni ristiin kunnioittaakseni talon emäntää, joka oli minulle ruokaa tehnyt. Se, että minä en ole uskovainen, niin miksi minä en kunnioittaisi toisen uskontoa ja tapoja – vai olisiko minun pitänyt käyttäytyä kuin juntti, ettei vain Ahar pääsisi haukkumaan naurettavaksi.
Mutta voisin olettaa, että samaan kotiin päivällisvieraaksi tuleva arabimuslimi ei käsiään ristisi.
Kahden suunnan sentterin esimerkki oli sikäli parempi, että sillä on enemmän tekemistä arkisen käyttäytymisen takia, eikä niinkään uskonnon. Vertaus yhdysvaltalaisten tavasta pitää kenkiä sisällä olisi ehkä vielä parempi. Jos muslimi olisi kotonaan tottunut pitämään ulkokenkiä sisällä, niin minun kodissani hän ei sitä taatusi tekisi.
Pitäisin kyllä housut jalassa jenkkisaunassa käydessäni.