Verkkolehden uusimmat jutut
-
Jukureiden Severi Immonen ei haluaisi pelata playout-pelejä, mutta hän on silti niiden kannallaLue lisää »
-
Mestis-välierät käyntiin – pääkaupunkiseudun ja Itä-Suomen herruudet määrittävät finaalipaikatLue lisää »
-
Lapa jäähän: Kurkistuksia kauden käänteisiin − "Jalka osoitti 90 astetta itään"Lue lisää »
-
Liiga-kierros: Ilves otti jättiharppauksen kohti runkosarjan voittoa, sensaatioalun Liigassa saanut maalivahti jälleen vaihtoonLue lisää »
-
Ilves ja konkarihyökkääjä Carl Klingberg pitävät yhtä ensi kaudellakinLue lisää »
-
Lukas Svejkovsky jatkaa IlveksessäLue lisää »
Milloin rasismi on oikeasti rasismia?
- Viestiketjun aloittaja Daespoo
- Alkaa
- 872 278
- 7 047
Joku kansalaisliike saattaa kohta aloittaa kampanjan, jossa se kerää Alkoista ja marketeista nämä kolonialismi-kaljat pois.
Miksi vain nuo?
Onhan kulttuuria kipattu kurkusta alas
miljoonia litroja jo ennen Petran syntymääkin.
Lapin Kulta – Wikipedia
Koska Lappi ei ollut uuden linjauksen mukaan ongelma, vaan Lapland.
Pr0ninjaturtle
Jäsen
- Suosikkijoukkue
- FC Barcelona
No kyllähän noita sankareita on monia muitaki ja tuntuu tulevan jatkuvasti lisää, että kyllä tähän on jo totuttu.
Näyttihän hän saavan ajatuksilleen useammaltakin aika paljon esillä olleelta saamelaiselta tukea.
Tätä minä jaksan ihmetellä, että mikä oikeus tässäkin tapauksessa on maalittaa ja valittaa siitä, että alkuperäiskansan edustaja nostaa jonkin ongelmallisen asian esiin? Ilmiöhän on toistuva - ja eri tasoilla vähän väliä. N-sanan historia osaltaan ihan vastaava. Asiasta voi olla eri mieltä, mutta mikä tämän maalittamisen tarve tässäkin tapauksessa on?
Jos Suomea kutsuttaisiin Ruotsissa edelleen Itämaakunnaksi, olisimme takajaloillamme (vaikkemme edes ole alkuperäiskansa). Saamelaisia on sorrettu ja painettu alas satoja vuosia. Olisin aika varovainen tähän hupakkodiskurssiin, jota Laitistakin on saanut taas pari päivää lukea. Tässä(kin) tapauksessa toki osansa on myös paskalehdillä, jotka otsikoivat klikkihuorauksessaan asian aivan toisin kuin sen pointti oli.
Pr0ninjaturtle
Jäsen
- Suosikkijoukkue
- FC Barcelona
Koska ainaki 90% saamelaisista(luku luultavasti paljon suurempi) pitää tämmöstä toimintaa ihan naurettavana. Se vaan ohjaa keskustelun väärään suuntaan ja pahimmillaan luo epäluuloja koko ihmisryhmää vastaan.
Otanta on hyvin pieni kohdallani, mutta omilla Lapin reissuilla jututtamani saamelaiset eivät ole erityisen innostuneita näistä näkyvistä saamelaisaktiiveista. Osaltaan siihen kuuleman mukaan vaikuttaa se, että esimerkiksi Petra Laiti ja Miisa Nuorgam ovat vain osittain saamelaisia, jotka ovat varttuneet muualla ja heillä ei ole kosketusta elämään Saamenmaalla. Toisaalta ovat aiheuttaneet joitakin suoria ongelmia, esimerkiksi käsityöläisille vaikeuksia on tullut, kun turistit eivät enää uskalla samalla tavalla ostaa saamelaiskäsitöitä. Itse sanoivat, että jos saamelaistuotteiden käyttäminen olisi heille ongelma, he eivät niitä möisi.
Lisäksi pelkona on mainehaitta, kun ihmiset tyypillisesti ovat herkkiä yleistämään, eivätkä Laiti ja Nuorgamin sisarukset vastaa lainkaan sitä, mitä saamelaiset keskimäärin ovat tai tahtovat olla.
Yleisellä tasolla mielestäni mennään metsään silloin, kun termeille aletaan väkisin antamaan vääränlaisia painoarvoja. Sana Lappi on vakiintunut, neutraali nimitys maantieteelliselle alueelle. Halutessaan siitä saadaan kyllä muodostettua kirosana ja ihmiset voidaan opettaa loukkaantumaan sen kuulemisesta. Mitään hyötyä siitä ei ole, mutta haittaa olisi. Ihmisiä pitäisi opettaa olemaan loukkaantumatta ja kasvattamaan paksumpaa nahkaa. Ei siksi, että tahallinen loukkaaminen olisi ok, vaan kaikenlaisen vastakkainasettelun vähentämiseksi. Joka tahtoo tahallisesti loukata, keksii aina keinonsa, eikä sitä voida estää.
Tahattomasta loukkaamisesta taas ei mielestäni saisikaan suuttua, koska viestin antajan tarkoitus ratkaisee sen sisällön. Tahattomasti loukanneelle kyllä kannattaa selittää, missä mentiin pieleen, mutta sen voi tehdä monella tavalla.
Lisäksi pelkona on mainehaitta, kun ihmiset tyypillisesti ovat herkkiä yleistämään, eivätkä Laiti ja Nuorgamin sisarukset vastaa lainkaan sitä, mitä saamelaiset keskimäärin ovat tai tahtovat olla.
Yleisellä tasolla mielestäni mennään metsään silloin, kun termeille aletaan väkisin antamaan vääränlaisia painoarvoja. Sana Lappi on vakiintunut, neutraali nimitys maantieteelliselle alueelle. Halutessaan siitä saadaan kyllä muodostettua kirosana ja ihmiset voidaan opettaa loukkaantumaan sen kuulemisesta. Mitään hyötyä siitä ei ole, mutta haittaa olisi. Ihmisiä pitäisi opettaa olemaan loukkaantumatta ja kasvattamaan paksumpaa nahkaa. Ei siksi, että tahallinen loukkaaminen olisi ok, vaan kaikenlaisen vastakkainasettelun vähentämiseksi. Joka tahtoo tahallisesti loukata, keksii aina keinonsa, eikä sitä voida estää.
Tahattomasta loukkaamisesta taas ei mielestäni saisikaan suuttua, koska viestin antajan tarkoitus ratkaisee sen sisällön. Tahattomasti loukanneelle kyllä kannattaa selittää, missä mentiin pieleen, mutta sen voi tehdä monella tavalla.
Sanaa Lappi ei ole ollut kieltämässä kuin iltapäiväpaskan klikkihuorannut otsikko. Kannattaa _lukea se juttu_.
Sana Lappi mainittiin silti ongelmalliseksi. No, pointti ei ollut muutenkaan varsinaisesti se.
Tähän koko Lappi- ja saamelaisasiaan, että näin etelän vetelänä mulla ei ole minkäänlaista kosketuspintaa siihen, miten heitä kohdellaan nyt väärin. Varmasti on historiassa ollut isoja vääryyksiä ja voi olla vielä muutama vuosikymmenkin sitten ties mitä, mutta kun nyt tässä maailman vuodessa 2025 saamelainen sanoo, että "tarvittaisiin vain sitä, että yhteiskunta ja päättäjät tunnustavat saamelaisten aseman ja oikeudet", niin mitä se tarkoittaa?
No esimerkiksi sitä, että saamelaiskäräjillä saisi saamelaiset päättää asioistaan, eikä Keskustapuolue.
Jos käsitellään alkuperäistä Petra Laitin kirjoitusta, mitään sanaa ei olla kieltämässä. Hyvä näin, sillä Laitin natsat eivät kieltoon riitä.
Sen sijaan Laiti tuo esille, että Lappi-sanan englanninkielistä versiota Lapland tai ruotsinkielistä versiota Lappland ei tulisi käyttää missään yhteydessä. Ja hän tuo esille sen, että suomenkielinen Lappi-sana ei ole yhtä lailla rasistinen, mutta se on vahva osa narratiivia, jonka mukaan Lappi on kaukainen maa, villi alue ja ikään kuin ei kenenkään maa. Se on Laitin mukaan kolonialistinen myytti, jota on käytetty tähän päivään asti. Sillä estetään Laitin mukaan saamelaisten oikeudet heidän omaan maahansa ja veteensä.
Myöhemmin - saatuaan todennäköisesti saamelaisväestönkin palautetta - Laiti veti hieman takaisin ja totesi IL:lle, että ettei hän halua kieltää Lappi-sanan käyttöä, eikä pyydä välttämään sitä. Hän kertoo keskittyneensä julkaisussaan Lapland ja Lappland -sanoihin.
Mutta eihän Laitin alkuperäinen teksti näin mennyt vaan hän maalasi Lappi-sanan osaksi kolonialistista myyttiä, jolla estetään saamelaista oikeuksia.
Alkuperäiskansojen oikeuksista puhutaan aiempaa enemmän kaikkialla länsimaissa. Marinin hallitus sai aikaan ilmiriidan jo saamelaiskäräjälaista. Kenties seuraavat hallitukset kykenevät parempaan työhön.
YK:n käsitys on, että Suomi loukkaa saamelaisten oikeuksia. Kaivokset | YK-päätös: Suomi loukkasi saamelaisten oikeuksia Mitä enemmän mahdollisia kaivoksia avataan, sitä enemmän voi tämäkin asia kuumentua.
SDP kaatoi Marinin hallituksen esityksen taktisilla poissaoloilla. Sdp:n Tuula Väätäisen tilalle ei tullut myöskään kumpikaan Sdp:n varaedustajista perustuslakivaliokunnassa. Jos joku kolmikosta olisi päässyt paikalle, äänestys olisi saattanut päättyä tasan ja arpa ratkaista.
Orpon hallitus tai sitä seuraava hallitus saanee joitakin päätöksiä aikaan.
SDP kaatoi Marinin hallituksen esityksen taktisilla poissaoloilla. Sdp:n Tuula Väätäisen tilalle ei tullut myöskään kumpikaan Sdp:n varaedustajista perustuslakivaliokunnassa. Jos joku kolmikosta olisi päässyt paikalle, äänestys olisi saattanut päättyä tasan ja arpa ratkaista.
Orpon hallitus tai sitä seuraava hallitus saanee joitakin päätöksiä aikaan.
Sittenhän olette likipitäen samassa veneessä Pääkaupunkiseudulla ikänsä asuneen puoliksi saamelaisen kanssa.
Oli vissiin mennyt Afrikan tähdet ja muut tämän vihervasemmistolaisen näkyvyyden edelle ja taas jotkut vaalitkin tulossa joten oli pakko saada näkyvyyttä hänellekin. Ja mikäs sen parempaa näkyvyyttä kun tälläinen täysin absurdi kolonialismikeskustelu. Ihan samat tavoitteet (= näkyvyys) ovat Turun vasemmiston ehdokkaan kanssa. Sitä se tarkoittaa tämän tapauksessa.
Ymmärtääkseni kaikki Saamelaiset eivät tosiaankaan ole tämän etelän plikan kanssa samaa mieltä. Eivätkä ole ennenkään olleet kun tämä on laukonut vastaavia typeryyksiään. Taisipa joku saamelaisten valtuuston jäsen lausua hälle aika rumastikin muutama vuosi sitten. Ja nythän tämä on jo vetänyt jotain sanojaan takaisinkin, mutta kohu on valmis ja näkyvyys taattu.
Jep, Marinin hallitus ei saamelaisten oikeuksissa kyllä kunnostautunut millään tavoin vaan päinvastoin. Siinä taisi olla hallituksen kakkospuolueella tosin myös suuri rooli, kuten ennenkin.
Hols Nilgerssön
Jäsen
- Suosikkijoukkue
- 1992-1993 JyP HT, no smoking team
Tuli katsottua Yleltä Fight the power nimisen neliosaisen hiphopin synnystä kertovan sarjan pari ekaa jaksoa jotka sijoittuvat 70- ja 80-luvuille. Ne muistutti mua siitä oikeasta rasismista josta lappland sana ja Afrikantähti peli on aika hemmetin kaukana.
Yksi aika pikantti yksityiskohta oli kun Los Angelesin poliisipäällikkö perusteli genetiittisillä ominaisuuksilla sitä miksi poliisin kuristusotteisiin kuolee enemmän mustia kuin esimerkiksi kaukaasialaisia.
Synkkää paskaa kerta kaikkiaan.
areena.yle.fi
Yksi aika pikantti yksityiskohta oli kun Los Angelesin poliisipäällikkö perusteli genetiittisillä ominaisuuksilla sitä miksi poliisin kuristusotteisiin kuolee enemmän mustia kuin esimerkiksi kaukaasialaisia.
Synkkää paskaa kerta kaikkiaan.
Fight the Power: Hiphop muutti maailmaa
Public Enemystä ja Prophets of Ragesta tuttu Chuck D isännöi uutta neliosaista dokumenttisarjaa, joka tutkii 2020-luvun aktivismin silmin mustan Amerikan, rap-musiikin ja hiphop-kulttuurin historiaa 50 viime vuoden ajalta. Rap-tähtien, asiantuntijoiden ja tutkijoiden voimin luodaan kuva New...
Olihan siinä kirjoituksessa tehty selkeä ero Laplandin ja Lapin välille.
---
Hyvä kirjoitus jonka soisi mahdollisimman monen lukevan ajatuksen kera. Vaan hassumpaa on toki kuittailla halpoja vitsejä takaisin ja vetäytyä ihan "Lappiin pelaamaan Afrikan tähteä" kuin lukea kokonainen essee.
En tiedä, mutta helvetin heikko on valkoisen heteromiehen itsetunto noin keskimäärin.
Oli. Mutta käsittelinkin hänen tekstinsä osaa, jossa Lappi-sana oli osa kolonialistista myyttiä, jolla estetään saamelaista oikeuksia. Hänellä on oikeus näkökulmaansa, mutta sekin näkökulma on myös muiden arvosteltavissa. Minusta hän on tuossa väärässä.
Otin tämän erikseen kun se ei liittynyt lainaamaasi kirjoitukseeni edes vähää alusta. Ja teitkin sen merkinnällä selväksi. En näe kuittina käytettyä "Lapissa Afrikan tähden pelaamista" valkoisen heteromiehen keskimäärin heikkona itsetuntona. Ihan normaali kenties hieman konservatiivinen läppä se on.
Ilmari Ahde
Jäsen
- Suosikkijoukkue
- Haukiputaan huorakuoro
Hepskukkuu! Täällä!!
Mutta peseydyn puhtaaksi tästä rasismin saastasta, kun kerron pitäväni black metalista ja Marvin Gayen What's Going On -albumista.
Mielenkiintoinen heitto, katsoen kuka Beyoncen mies on ja missä kohuissa hän on ollut lähiaikoina.
Onhan se joo "mielenkiintoinen".
Tämän Renazin kaltaisten henkilöiden vuoksi sana rasisti ei oikein merkitse enää yhtään mitään.
Se on käytetty ja kulutettu loppuun. Lyömäase vailla totuuspohjaa.
Riittää että et tykkää Beyoncen musiikista niin olet jo kenties rasisti.
Kirjaudu sisään, jos haluat vastata ketjuun. Jos sinulla ei ole vielä käyttäjätunnusta, rekisteröidy nyt! Kirjaudu / Rekisteröidy