Keitä se Melo sitten sanoi? Ja onko siis nyt edes viikon valittuja mukana jaksoissa? En jaksa vieraiden takia jaksoa kattoa, kun nuorten herrojen musa ei kolise oikein.
Näköjään Sonnin Taacca palannut ja Klangin alaisuudessa. Kauden avauksessa tuplavieraat Ibe ja Melo. Luonnollisesti herrojen uusintarundin vuoksi ei mitään 3h settiä vaan 1,5h. Olisihan tuossa jotain tuplavieraat-ajatusta isompaa muutosta kaivannut, mutta saa nähdä mitä vieraita jatkossa puskee.
Vähän puskee räppiähkyä kun putkeen paahtaa, mutta viikon valittuja lukuunottamatta jaksoi vielä kahlata läpi.
Isännät aivan ruosteessa ja nuorten sonnien potkimiseen olisi tarvittu helvetisti enemmän. Tuossa kohdin päivitystä isäntiin olisi kaivannut. Itse jakson jännittävin anti oli herrojen vastaus kun suomiräpin "vanhoja suosikkikoiria" kysyttiin. Iso arvostus että Melo uskalsi sanoa ääneen kaksi täysin toisistaan poikkeavaa räppäriä. Näki että vastaaminen kuumotti. Ibe uskalsi sitten kompata ja olihan tuossa turvallisiakin nimiä joukossa.
Nuo nuoret vielä joku päivä kyllä teurastavat meidät paatuneet puristit aitojuttujemme kera. Räppärit sekä fanit.
Ibe on kyllä kiinnostava hahmo ja tuo menee ensimmäisenä nuorista räppäreistä jäähalliin saakka. Olkoonkin ettei itseisarvo ole. Tulee lumoamaan sekä naisia että miehiä vielä isosti.
Keitä se Melo sitten sanoi? Ja onko siis nyt edes viikon valittuja mukana jaksoissa? En jaksa vieraiden takia jaksoa kattoa, kun nuorten herrojen musa ei kolise oikein.
Kai Tampereen jaksossa oli Seremoniamestari ja 6mäki myös?Edit. Tampere jakso aivan saakelin kova. Kinoksen jutut toi kyllä tipan vähän linssiin. Ja olihan kova tuo biisi tuossa lopussa, mikä on tulossa Tampereen kavereilta.
Kai Tampereen jaksossa oli Seremoniamestari ja 6mäki myös?
”Mist sä tuut” dokkarin innoittamana tuli pitkästä aikaa kuunneltua Tulenkantajia. Viimeksi ehkä kymmenisen vuotta sitten tullut kuunneltua. Onhan tuossa musiikissa hieno soundi ja lapin murre sopii hienosti tuollaiseen funk tyyliseen rappiin. Näytti muuten Soppa dokumentissa siltä, että on erilaiset päihteet varmaankin maistunut vuosien varrella. Muistaakseni hannibal&soppa projekti loppuikin siitä syystä.
Täsmälleen sama pisti silmään. Tuntui, että kaikki, jotka asiasta puhui, niin ei pidä Nygårdia enää oikein minään. Aika isojakin koko kansan hittejä mies on kuitenkin tehnyt.Tuo Tampere-jakso ja Petri Nygårdin osuudet oli mielenkiintoisia. Lopussa jopa vähän surullisia. Rispekt Petrille, graindannu omaa juttua aina.
”Mist sä tuut” dokkarin innoittamana tuli pitkästä aikaa kuunneltua Tulenkantajia. Viimeksi ehkä kymmenisen vuotta sitten tullut kuunneltua. Onhan tuossa musiikissa hieno soundi ja lapin murre sopii hienosti tuollaiseen funk tyyliseen rappiin. Näytti muuten Soppa dokumentissa siltä, että on erilaiset päihteet varmaankin maistunut vuosien varrella. Muistaakseni hannibal&soppa projekti loppuikin siitä syystä.
Tais jopa varastaa Joku Roti Recordsilta rahaa. En nyt aivan varma oo toki tästä.
kuullut huhuja että Sopalla olisi mennyt omat ja firman rahat sekaisin,
Pistin saman merkille. Eli jos valkoihoinen haluaa tehdä räppiä intohimosta räp-musiikkiin, tulee tämän päivittäin tehdä anti-rasistista työtä ja puhua omista etu-oikeuksistaan, ja sen lisäksi luovuttaa oma paikkansa mustille artisteille? Aika paljon vaadittu imo. Se on tottakai tärkeää tietää mistä rap-musiikin juuret tulevat ja näin pois päin, mutta tuo oli jo vähän överi vaatimus.Mites onko silloin ominut mustaa kulttuuria, jos ei päivittäin tee antirasistia tekoja ja puhu omista etuoikeuksistaan ja anna tilaa mustille artisteille? Tuli vaan Yeboyahin instagram tarinasta mieleen ja hiphop nyt kun on mustien ja latinojen keksimä kulttuuri jne.
Pistin saman merkille. Eli jos valkoihoinen haluaa tehdä räppiä intohimosta räp-musiikkiin, tulee tämän päivittäin tehdä anti-rasistista työtä ja puhua omista etu-oikeuksistaan, ja sen lisäksi luovuttaa oma paikkansa mustille artisteille? Aika paljon vaadittu imo. Se on tottakai tärkeää tietää mistä rap-musiikin juuret tulevat ja näin pois päin, mutta tuo oli jo vähän överi vaatimus.
Suomalaisen räpin ympärillä operoiva suomalainen ihminen(kuten Rebekka Aili Kuukka, alias Yeboyah) on lähes poikkeuksetta kuurosokea kun päästään jollain tasolla rasismista jauhamaan.
Rasismia käytetään räppikentälläkin ihan häpeilemättä hyödyksi jos irtopisteitä sekä näkyvyyttä on saatavilla.
Itse esimerkiksi kuulun siihen sukupolveen joka sai kokea skinijäänteiden vihaa ja ihan fyysistä myllytystä 2000-luvun alussa kun räpin tunnusti jutuksi. Siinä ei ihonväriä katseltu. Silti annan rasismin yhteydessä arvoa vain rakentavalle keskustelulle.
Kyllähän sitä suomalainen saa vaatia toisilta suomalaisilta mitä haluaa. Vaikkapa räpin käsittelyä tietyllä tavalla. Tuo on kuitenkin yksi mielipide ja sen arvo on yhden mielipiteen verran.
Niin olen samaa mieltä, että rasismi ei kuulu hiphopiin eikä mihinkään muuhunkaan. Miten sitten vaikka jonkun suomiräppärin pitäisi toimia, että ei omi mustien kulttuuria? Päivittäin postata someen jotain antirasistista?
Hyvä alku on jättää tuon tyyliset avaukset juurikin mielipiteen tasolle. Ihonväri-kortti ja rasismi tuossa kontekstissa ovat "raikkaita" kaikuja 20 vuoden taakse ja ne kilpahuutamiset on jo tuloksineen nähty imo.
Nythän Pyhimys on ehdolla Emma Gaalassa ja tässä nyt ollaan vähän sitä mieltä, että Pyhimys=Rasisti. Ja joo onhan se sitä n-sanaa ainakin käyttänyt joissain biiseissään, mutta en nyt mene konteksista sanomaan jne.
Taitaa olla kerran käyttänäyt N-sanaa Polonium-biisissä. Itse en ainakaan muista missään muussa biisissä sitä kuulleeni.Nythän Pyhimys on ehdolla Emma Gaalassa ja tässä nyt ollaan vähän sitä mieltä, että Pyhimys=Rasisti. Ja joo onhan se sitä n-sanaa ainakin käyttänyt joissain biiseissään, mutta en nyt mene konteksista sanomaan jne.
Ja noin 100% räppäreistä vihaa seksuaalivähemmistöjä kun uran aikana on homoteltu, haukuttu hinteiksi tai fägäreiksi tai muuta yhtä kypsää. Eli miten se suvaitsevaisuus menikään? Miksi hiljaista hyväksyntää suvaitaan? Missä ihmisarvo? Olen itse tästä aiheesta puhunut, mutta tajuan kokonaiskuvan sekä lainalaisuudet.
Pyhimys on yhtä paljon rasisti kuin Yeboyah on syvästi kärsinyt gettomimmi.
Niin no olen Yeboahin kohdalla ymmärtänyt, että homottelut ja kaikki muukin on 100 % pannassa ja varmaan musiikissa ei saa olla mitään, mitä feministi ei salli.
Eli suomalainen räppi on tuoltakin osin edennyt osaksi yhteiskunnallista keskustelua tai jargonia. Tätä seuraavaa saa pitää väsyneenä setäilynä, mutta suomalaisen räpin tähän päivään päättymisen eteen on jouduttu tappelemaan monessakin mielessä ja jopa kirjaimellisesti. Niin räppärit kuin fanitkin.
Yeboyah saa puhua mitä haluaa, mutta pieni faktatsekkailu vuosien taakse voisi aiheuttaa jopa hedelmällistä keskustelua. Enpä muista oikeastaan yhtäkään räppifania saati räppäriä joka olisi koskaan hyväksynyt rasismia. Ja jotkut ovat tahtomattaan kohdanneet tilanteita joita tämän päivän nuorempien ei tarvitse pelätä.