Veisitkö turvapaikanhakijan sienestämään?

[Ilmari Ahde]

Viinankätkeminen on lammashommia suoraviivaisempaa puuhaa. Roudankestävää pakkaustapaa on syytä vaalia, ja paikan valinnassa on tähdellistä arvioida seudun maankäytölliset preferenssit lähimpien vuosien tai jopa vuosikymmenten päähän. Näin vältymme arvojuoman päätymisen vaikkapa asfaltoidun pysäköintialueen alle tulevaisuudessa. Kesken viinankätkömatkan poikkeamme ainakin eukonkantokisoissa ja syömme mämmiä auton perässä vedettävässä tynnyrisaunassa, jossa otamme löylyt noin kuudesti päivässä.

Onneksi nykyään on hyviä materiaaleja ja säilytyslaatikoita tarjolla ahkerille viinankätkijöille ja -etsijöille, harva nimittäin keväällä kätkee ja vielä saman kesän aikana kätkönsä juo, sillä tapaa harrastuksesta menisi urheilullisuus ja löytämisen riemu tyystin. Sitä iloa kun kankeat ison kiven sivuun, kuin kuumeessa lapioit maa-ainesta pois, sitten kolahdus laatikon kanteen.. oijoi, kuin aarteen löytäisit. Ja aarrehan se onkin. Vielä jos on unohtanut minkälaisen kattauksen on kätkenyt, pullot vaikka ison kannon nokkaan riviin kuin pienet sotilaat ja eikun ihailemaan ruotua!

 

[sampio]

Lampaisiin sekaantuminen oli 1700-luvulla teini-ikäisten paimenpoikien keskuudessa niin yleistä, että kruunu yritti jopa sanktioida teinipoikien käyttämisen ko. askareessa. Joten sikäli ihan kansanperinteestä tuossa lammastelussa on kyse. Varttuneemmalle väestölle voisi esitellä lehmiin ja hevosiin sekaantumista, olihan kyseessä sentään valtakunnan yleisin kuolemantuomion julistamisen syy. Koiria ja sikoja ei sentään tohdi ehdottaa, niitä pidettiin liian eläimellisinä ja vieraina. Islaminuskoisten turvapaikanhakijoiden kannalta tämä rajoite voi olla muutoinkin ihan paikallaan.

 

[bebeto]

Lampaisiin sekaantuminen oli 1700-luvulla teini-ikäisten paimenpoikien keskuudessa niin yleistä, että kruunu yritti jopa sanktioida teinipoikien käyttämisen ko. askareessa. Joten sikäli ihan kansanperinteestä tuossa lammastelussa on kyse. Varttuneemmalle väestölle voisi esitellä lehmiin ja hevosiin sekaantumista, olihan kyseessä sentään valtakunnan yleisin kuolemantuomion julistamisen syy. Koiria ja sikoja ei sentään tohdi ehdottaa, niitä pidettiin liian eläimellisinä ja vieraina. Islaminuskoisten turvapaikanhakijoiden kannalta tämä rajoite voi olla muutoinkin ihan paikallaan.

Kyllä, Suomessa saa harrastaa seksiä lemmikkinsä kanssa | Yle Uutiset | yle.fi Suomessa on keskusteluun noussut pitäisikö eläimiin sekaantuminen kriminalisoida. Asian harrastajat ovat tietysti eri mieltä.

 

[Hurricane]

Kyllä, jos sienimetsä olisi rajan takana ja saisi tulla yksin pois..

 

[Vanha Len]

Olen kuullut, että naaraspuolisin lampaan suvunjatkamiselin ulkopuolisesti muistuttaa ihmisnaaraan vastaavaa lähes yksi yhteen. Voiko joku vahvistaa tämän urbaanilegendan vai pitääkö käydä itse laitumella toteamassa väite?

 

[Radiopää]

Ei jumalauta yhtään pako laista Suomalaiseen metsään! Nehän vie kohta meidän sienet ja marjat ja mitä me sitten syödään?! Jotain rajaa nyt hei!

Veisin ja taidan viedäkin.

 

[pernaveikko]

Ei jumalauta yhtään pako laista Suomalaiseen metsään! Nehän vie kohta meidän sienet ja marjat ja mitä me sitten syödään?! Jotain rajaa nyt hei!

Olisiko jollain tuoreita lukuja siitä kuinka paljon ruokaa jää keräämättä suomalaisista metsistä. Aivan helvetisti, siis ihan todella käsittämättömän paljon.

Lähes kaikki sinne jää, kun eineksillä mennään ja sehän on hyvä idea kieltää se palvottu ja kansainvälisesti uutisoitu jokamiehen oikeus kaikilta vääriltä.

 

[Vanha Len]

Lähes kaikki sinne jää, kun eineksillä mennään ja sehän on hyvä idea kieltää se palvottu ja kansainvälisesti uutisoitu jokamiehen oikeus kaikilta vääriltä.

Mitä sä tällä nyt tarkoitat...mitä takoitat termillä "vääriltä"?

 

[Ralph]

Kyllä veisin ja jättäisin sinne. Ei kun en veisi, ei ole sienestäminen mun juttu ja ei sienet ole edes hyvänmakuisia.

 

[I am not Jesus]

Toivon Ylen jatkavan laatujournalismin linjalla kertomalla meille, mitä muuta turvapaikanhakijoiden kanssa voi tehdä. 1-2 aktivitettia per päivä ja voitaisiin jo palkata yksi uusi toimittaja, joka keskittyy vain tähän asiaan.

 

[mjr]

Lampaisiin sekaantuminen oli 1700-luvulla teini-ikäisten paimenpoikien keskuudessa niin yleistä, että kruunu yritti jopa sanktioida teinipoikien käyttämisen ko. askareessa. Joten sikäli ihan kansanperinteestä tuossa lammastelussa on kyse. Varttuneemmalle väestölle voisi esitellä lehmiin ja hevosiin sekaantumista, olihan kyseessä sentään valtakunnan yleisin kuolemantuomion julistamisen syy. Koiria ja sikoja ei sentään tohdi ehdottaa, niitä pidettiin liian eläimellisinä ja vieraina. Islaminuskoisten turvapaikanhakijoiden kannalta tämä rajoite voi olla muutoinkin ihan paikallaan.

Olikohan se Teemu Keskisarjan jokin teos, mistä luin, että Ruotsi-Suomi suorastaan profiloitui 1700-luvulla eläimiinsekaantumis-oikeudenkäyntien ja aiheeseen liittyvän valvonnan määrässä. Muualla Euroopassa tehtiin ehkä sitten enemmän huorin ihan vain ihmisten kanssa, mutta meillä olivat lampaat ja lehmät suosiossa. Lakihan määräsi, että myös toinen osapuoli piti teloittaa, mistä monet talonpojat vähän ärsyyntyivät, kun saattoi hyvää karjaa joutua pistämään mestauspaikalle - ja näitä myös kuulusteluissa tarkasti tutkittiin ja saatettiin pistää vangitsemispyyntö täysin toiseen pitäjäänkin, jos oli syytä odottaa, että huorintehnyt Mansikki oli siellä vielä elossa. Mooseksen lakiinhan tämä kaikki perustui - ah, sitä vanhanajan oikeata, hyvää uskoa...

 

[pernaveikko]

Mitä sä tällä nyt tarkoitat...mitä takoitat termillä "vääriltä"?

Suomen metsiin mätänee ruokaa todella paljon. Ei ne pelottavat karhut ja sudet todellakaan ehdi niitä kaikkia syömään ennen kuin vuodenaika taas vaihtuu. Väärät tarkoittaa neekeriä tai muuta aasialaista mikä kyllä menee metsään keräämään.

Suomalainenhan sinne ei jaksa mennä, kun rahaa saa muutenkin.

 

[Pisin Kääpiö 186cm]

Olikohan se Teemu Keskisarjan jokin teos, mistä luin, että Ruotsi-Suomi suorastaan profiloitui 1700-luvulla eläimiinsekaantumis-oikeudenkäyntien ja aiheeseen liittyvän valvonnan määrässä. Muualla Euroopassa tehtiin ehkä sitten enemmän huorin ihan vain ihmisten kanssa, mutta meillä olivat lampaat ja lehmät suosiossa.

Keskisarja on tutkinut aihetta ja kirjoittanut siitä. Pari kesää sitten kuuntelin Teemu Keskisarjan haastattelua YLEn Puheella. Tuossa pitkässä ohjelmassa käsiteltiin mm. homoseksuaalisuutta ja tästä langetettuja rangaistuksia, ja samalla sivuttiin myös eläimiinsekaantumista ja entisaikojen yhteiskunnan suhtautumista tähän ilmiöön. Sain sellaisen käsityksen, että käsitys eläinseksin tuomittavuudesta vaihteli melkoisesti eri aikakausina, samoin kuin langetetut rangaistukset. Eläimiin sekaantuminen ei tosiaan ollut hallintovallan mielestä muotia ainakaan noin 1700-luvulla.

 

[Ollakseni]

Jos sienestäisin niin saattaisin viedäkin. Tällä sieni tiedolla keräisimme vielä valkokärpässieniä ja joku kuolisi.

 

[Baldrick]

Vastasin en, sillä miksi helvetissä edes itse menisin sieniin, saati raijaisin sinne jonkun toisen mukaan? Olen myös melko laiska muutenkin tällaisiin yhteiskunta-aktiivihommiin, joten tuskin lähtisin. Jos nyt pakko olisi sieniin lähteä, niin ei minulla sillä olisi mitään väliä, että kuka kanssakärsijä siinä mukana on. Tottakai mieluiten joku oma kaveri, jotta voi rupatella tuttavan kanssa kuinka paskaa homma on, mutta onhan se suomalaisittain hyvä tapa tutustua uuteenkiin ihmiseen, kun voi murtaa jään sanomalla "vittu, että vituttaa tää paska homma hei!" Toisaalta vitutus varmasti vähenisi jos silokkeja löytyisi.

 

[Timbit]

No mikä jottei. Ongelmana vaan on se, etten itse kerää kuin kantarelleja - muita syötäviä sieniä en tunnista - ja niitäkin löydän todella harvoin. Voisi olla seuralaiselle aika tylsä reissu.

 

[sampio]

Olikohan se Teemu Keskisarjan jokin teos, mistä luin, että Ruotsi-Suomi suorastaan profiloitui 1700-luvulla eläimiinsekaantumis-oikeudenkäyntien ja aiheeseen liittyvän valvonnan määrässä. Muualla Euroopassa tehtiin ehkä sitten enemmän huorin ihan vain ihmisten kanssa, mutta meillä olivat lampaat ja lehmät suosiossa. Lakihan määräsi, että myös toinen osapuoli piti teloittaa, mistä monet talonpojat vähän ärsyyntyivät, kun saattoi hyvää karjaa joutua pistämään mestauspaikalle - ja näitä myös kuulusteluissa tarkasti tutkittiin ja saatettiin pistää vangitsemispyyntö täysin toiseen pitäjäänkin, jos oli syytä odottaa, että huorintehnyt Mansikki oli siellä vielä elossa. Mooseksen lakiinhan tämä kaikki perustui - ah, sitä vanhanajan oikeata, hyvää uskoa...

Ennen kaikki oli paremmin. Mutta muistat oikein, Keskisarjan "Kyynelten kallio" kertoilee noista 1700-luvun kiemuroista. Sekaantujathan tosiaan tekivät varsin suurta taloudellista haittaa naapureilleen ja pitkin pitäjiä elukoita paneskellessaan, kun nuo elukot piti todellakin lopettaa. Muistaakseni yksi tapaus koski jalosukuisen hevosen puikottamista kostoksi. Tosin siinä lähti henki myös kostajalta, mutta onhan tuo ajatuksena aika huvittava kaikessa karuudessaan.

 

[Vanha Len]

Poenenä vinkkinä. Viekää sinne sienimetsälle tai yleensäkin ulkoilemaan niitä omia sukulaisia, mummoja sekä vaareja. Tämä kun pääsee unohtumaan jostain syystä aika monelta ja sitten hautajaisissa manailaan sitä, kunka olisi pitänyt tehdä sitä, tätä ja tota. Minne on unohtunut se oma kultturi ja perintö? Ja ennenkaikkea oma veren perintö. Eikun maahantulijat etusijalle.

Voi helvetin vittu.

 

[sampio]

Onpas Vanhaleni nyt moralisoivalla tuulella. Otas olut ja rauhoitu.

 

[Vanha Len]

Onpas Vanhaleni nyt moralisoivalla tuulella. Otas olut ja rauhoitu.

Ei tässä mitään moralisoinnosta ole kyse vaan ihan normijutuista.

 

[Oijennus]

Poenenä vinkkinä. Viekää sinne sienimetsälle tai yleensäkin ulkoilemaan niitä omia sukulaisia, mummoja sekä vaareja. Tämä kun pääsee unohtumaan jostain syystä aika monelta ja sitten hautajaisissa manailaan sitä, kunka olisi pitänyt tehdä sitä, tätä ja tota. Minne on unohtunut se oma kultturi ja perintö? Ja ennenkaikkea oma veren perintö. Eikun maahantulijat etusijalle.

Voi helvetin vittu.

Sienimetsässä on aika vaikeaa rollaattorin kanssa mennä. Onko olemassa invasienimetsiä?

 

[Vanha Len]

Sienimetsässä on aika vaikeaa rollaattorin kanssa mennä. Onko olemassa invasienimetsiä?

Juu ei rollaattori oikein ole sopiva kulkupeli metsässä, tietenkään. Tosin kaikkien isovanhemmat eivät kulje rollaattoreilla. Etsin myös Googlesta tietoa invametsisästä mutten löytänyt.

Rollaattorilla kulkevan sukulaisvanhuksen voi viedä vaihtoehtoisesti myöskin vaikkapa torille, kauppahalliin tai siihen lähikauppaan. Olla vaikkapa vanhuksen seurana siinä samalla. Moni ikäihminen kovasti tätä kaipaisikin. Yksin tuolla näyttävät menevän ilman seuraa useimmiten.

Mutta tää ei ole tämän ketjun pointti. Ainoastaan toteamus, että niitä apua tarvitsevia on ihan lähelläkin, jokapäiväisessä elämässämme eikä tämä niin jaksa kiinnostaa edes niitä, jotka haluavat parantaa tämän maailman kantaen huolta ihmisten hyvinvoinnista ja elämän laadusta.

 

[BigRedBob]

Tässä ketjussa on taidettu syödä invasieniä kerta jos toinenkin. Epäilemättä lampaannussijoiden maassa elämme. Liittymättä mitenkään siis Vanha Lenin viesteihin, joissa on pointti. Tosin se, että Suomessa muistetaan usein häpeällisen huonosti omia vanhempia ja isovanhempia, ei ole pakolaisten syytä.

 

[Vanha Len]

Tosin se, että Suomessa muistetaan usein häpeällisen huonosti omia vanhempia ja isovanhempia, ei ole pakolaisten syytä.

Jeps. Ei ole pakolaisten syytä tuo vaan välinpitämättömien sukulaisten ja ystävien. Välinpitämättömien piikkiin menee myös se, ettei halua roudata pakolaisiakaan metsään. Kyse taitaakin olla siitä, mitkä asiat kukin pitää sopivina omalle arvomaailmalleen.

 

[Wiljami]

...
Sain sellaisen käsityksen, että käsitys eläinseksin tuomittavuudesta vaihteli melkoisesti eri aikakausina, samoin kuin langetetut rangaistukset. Eläimiin sekaantuminen ei tosiaan ollut hallintovallan mielestä muotia ainakaan noin 1700-luvulla.

Muistelisin lukeneeni/kuulleeni että eläimiinsekaantumisen korkerat rangaistukset (samoin kuin ottavan osapuolen teloittaminen) johtuivat ainakin suurelta osin siitä, että valtaapitävät pelkäsivät mahdollisia sekasikiöjälkeläisiä. Tieteellinen käsitys ei vielä ollut ihan nykyisissä kantimissa ja ajatuksena oli että jonnekin syrjäkylille ilmestyy puoli-ihmisten kansa. Sitä en muista, minkä takia nämä olivat hallintoväelle kauhistus, varmaan olettivat että ihmismansikki ei olisi pätevä veronmaksaja.